14 December 2018

Ini Pelajaran Untuk Indonesia dari Kerusuhan Rasial Singapore 1964 – Malaysia 1969

KONFRONTASI -  Dari Maulid Nabi Menjadi Kerusuhan

Perayaan untuk memperingati ulang tahun kelahiran Nabi Muhammad diadakan di seluruh Malaysia. Di banyak kota di Malaysia maulid nabi itu adalah peristiwa besar. Berbagai unit angkatan bersenjata, polisi, pemadam kebakaran dan mantan prajurit misalnya, berpartisipasi dalam perayaan di Stadion Merdeka di Kuala Lumpur.

Di Singapura, sebanyak 212 organisasi Muslim berpartisipasi dalam rapat umum. Pada pukul 1 siang tanggal 21 Juli 1964, 25 ribu Muslim berkumpul di Padang.

Pukul 2 siang, Yang di-Pertuan Negara, kepala negara Singapura, membuat pernyataan resmi. Umat Islam diharapkan untuk mengikuti ajaran Islam dan menjadi “sabar, ikhlas dan rajin”.

Pukul 3.30 sore, kerumunan orang seharusnya berbaris dari Padang ke St Andrews Road, Beach Road, Arab Street, Victoria Street dan Kallang Road, malah bermuara ke Lorong 12, Geylang.

Selama prosesi pergerakan massa di daerah Kallang, seseorang melemparkan botol ke arak-arakan. Emosi massa meluap.

 

Ketika seorang polisi satuan cadangan federal meminta para peserta pawai untuk tetap di rute dekat Proyek Gas Kallang sekitar jam 5 sore, petugas polisi diserang massa. Keributan cepat menyebar.

Pada pukul 6 sore, pembakaran merembet ke Geylang Serai dari Kallang. Mobil-mobil dijungkirbalikan massa.

Pada pukul 18:30, bentrokan di Chinatown dan Tanjong Pagar dilaporkan mulai terjadi.

Pukul 6.45 sore, ada laporan lebih lanjut tentang bentrokan di persimpangan Jalan Arab dan persimpangan North Bridge Road: 50 orang yang terluka, sebagian besar dengan cedera kepala, dirawat di Rumah Sakit Umum Singapura.

Pukul 8.30 malam, keributan makin besar sehingga banyak bioskop mengumumkan pembatalan pemutaran film.

Pada hari pertama kerusuhan, 4 orang tewas dan 178 luka-luka.

Gangguan menyebar ke beberapa daerah lain di Singapura dalam beberapa hari ke depan. Dua orang diserang di daerah Upper Serangoon pada pukul 09:15 pada 22 Juli 1964.

Keluarga Melayu yang tinggal di Queenstown meninggalkan rumah mereka karena takut akan keselamatan pribadi mereka.

Jam malam diberlakukan di seluruh pulau untuk mengendalikan gangguan pada 23 Juli, dan baru berakhir pada 2 Agustus, atau 11 hari kemudian. Sebanyak 45 orang pelanggar jam malam dipenjarakan.

Ketidakstabilan keamanan, peningkatan harga makanan dan persediaan terjadi selama periode ini. Semua pekerjaan harus dihentikan selama tiga hari.

Yang paling penting dari semuanya, ketakutan meluas. Secara keseluruhan 23 orang tewas dan 460 terluka.

Penyebab Kerusuhan Rasial

Sentimen rasial muncul di Singapura dengan berbagai cara. Pada 12 Juli 1964 Partai UMNO mengadakan konvensi dihadiri sekitar 150 organisasi Melayu di Singapura dipimpin oleh Syed Jaafar Albar, Sekretaris Jenderal UMNO Malaya.

Dia menyimpulkan bahwa orang-orang Melayu di Singapura tidak diperlakukan secara adil oleh pemerintah PAP karena mereka tidak berkembang dalam hal materi dan kesejahteraan.

Dia mendesak orang Melayu untuk bersatu untuk mengatasi perlakuan tidak adil ini. Harian Utusan Melayu, sebuah surat kabar Melayu di Malaya, yang dimiliki oleh anggota UMNO terkemuka, juga secara konstan mengadopsi garis komunal dalam publikasi mereka, dan menuduh PAP memalukan dan berusaha memecah belah masyarakat Melayu di Singapura.

Tidak mudah bagi Tunku Abdul Rahman untuk mengendalikan unsur-unsur yang lebih rasialis di UMNO karena ia akan terlihat tidak melindungi kepentingan-kepentingan Melayu.

Sudah berkembanf tuduhan dari Indonesia setiap hari bahwa Tunku Abdul Rahman telah menjual habis orang Melayu kepada pedagang Cina dan India di Malaysia.

Setelah kerusuhan rasial, Tunku menyarankan bahwa itu disebabkan oleh pengabaian panjang orang Melayu Singapura, menunjukkan bahwa, “(Orang Melayu) diusir dari rumah mereka yang mereka miliki untuk membuka jalan bagi flat-flat baru dan sebagainya”.

MCA (Asosiasi Tionghoa Malaya) sebuah komponen partai dalam koalisi pemerintah Malaysia juga berkontribusi pada atmosfer rasial. Menteri dalam pemerintahannya, Khaw Kai Boh, yang adalah menteri untuk pemerintah lokal dan perumahan, misalnya, menuduh bahwa kemajuan Singapura terutama ditujukan untuk orang Cina, dan ia berbicara tentang chauvinisme Cina di Singapura.

People’s Action Party (PAP) yang berkuasa di Malaysia sejak 1959 mengatakan bahwa adalah orang Melayu harus menaikkan standar pendidikan mereka sendiri untuk meningkatkan posisi ekonomi mereka sendiri. Tidak ada perlakuan khusus, selain dari yang dinyatakan dalam konstitusi Singapura.

Ada alasan yang lebih mendasar mengapa beberapa anggota UMNO dan MCA terkemuka bersemangat untuk menciptakan ketegangan sosial dan rasial di Singapura, dengan demikian akan memperlemah PAP dan mengurangi ancaman politiknya.

Unsur-unsur UMNO tertentu menentang penggabungan Singapura dengan Malaya karena Singapura memiliki banyak orang Cina.

Para nasionalis Melayu di dalam UMNO tidak senang dengan profil tinggi yang diadopsi oleh Lee Kuan Yew, seorang politisi etnis Tionghoa, dalam negosiasi penyatuan Malaysia-Singapura dan periode setelah penyatuan.

Misalnya, pemimpin Singapura mempublikasikan kesulitan yang dia hadapi selama negosiasi penyatuan pada program analisis berita televisi BBC, “Panorama”. Dalam rangkaian acara yang mengarah pada pembentukan Malaysia, Lee Kuan Yew adalah satu-satunya yang diundang dan yang pandangannya ditayangkan acara Panorama.

Pada bulan Januari 1964, Lee Kuan Yew memimpin sebuah misi misi beranggotakan 12 orang berkunjung ke 17 negara Afrika dan India untuk melawan propaganda Indonesia yang ditujukan untuk Malaysia, sebuah tindakan yang menimbulkan protes para nasionalis Melayu seperti Syed Jaafar Albar.

Perhatian UMNO meningkat ketika UMNO di Singapura gagal memenangkan kursi di Singapura dalam pemilihan pada 21 September 1963, bahkan di daerah pemilihan di mana orang-orang Melayu mendominasi.

Implikasi dari kemenangan PAP sangat jelas bagi UMNO. Dalam kemarahan, Tunku Abdul Rahman memberi label orang-orang Melayu yang memberikan dukungan mereka kepada PAP, daripada UMNO, “pengkhianat”, walau pun kandidat PAP yang dipilih oleh orang-orang Melayu di Singapura juga orang Melayu. Sejumlah pihak menyebut tindakan pemilih Melayu itu bukan sebuag “pengkhianatan” etnis seperti yang digambarkan Tunku Abdul Rahman. Anggota UMNO terkemuka lain juga tidak senang dengan kekalahan dari PAP di Singapura.

Selain telah menjadi partai penguasa di Singapura, PAP menegaskan bahwa perjuangan PAP untuk menjadi kekuatan politik yang lebih besar di Malaysia akan membawa “angin perubahan” di Malaysia, di mana UMNO akan dipaksa untuk menerima ideologi politik dan pendekatan yang tidak komunal dan lebih egaliter dari PAP.

Tun Razak Wakil Perdana Menteri Malaysia, kemudian mengungkapkan keraguannya terhadap ketulusan PAP terhadap kepentingan dan kesejahteraan orang Melayu. Partisipasi PAP dalam pemilihan federal dilihat sebagai upaya untuk melemahkan orang-orang Melayu, menghapus posisi khusus dan istimewa Melayu di Malaysia, meskipun PAP tidak bertanding melawan UMNO secara langsung.

UMNO menggambarkan PAP sebagai partai anti-Melayu dan konteks kampanye kebencian Syed Jaafar Albar terhadap pemerintah dan PAP sebagai anti-Melayu dapat dipahami. Perasaan orang Melayu Singapura terhadap orang Tionghoa mengalami peradangan. Lee Kuan Yew yakin bahwa ‘ekstrimis UMNO’ harus disalahkan atas meletusnya kerusuhan rasial.

Kecurigaan Asosiasi Tionghoa Malaya (MCA) terhadap PAP yang memerintah di Singapura bersifat politis. Mereka takut kehilangan dukungan dari pendukung Cina mereka di Malaya karena beralih kepada Lee Kuan Yew.

Para pemimpin kunci MCA mencoba untuk menggagalkan negosiasi sebelum penggabungan Malaya-Singapura. MCA juga berusaha untuk mengurangi pengaruh politik PAP dengan merevitalisasi cabangnya di Singapura, dan melibatkan diri dalam politik Singapura.

PAP di sisi lain, menolak untuk menerima MCA sebagai pihak yang mewakili kepentingan semua orang Tionghoa di Malaya. MCA dilihat sebagai “klub orang kaya” yang gagal mewakili kepentingan orang Tionghoa yang kurang mampu, terutama di daerah perkotaan, dapat menyebabkan pertumbuhan dalam pengaruh partai-partai pro-komunis.

MCA memendam ketakutan mendalam bahwa PAP mungkin berusaha menggantikan posisi MCA di koalisi pemerintahan Malaysia jika PAP tumbuh dan membesar. Meskipun pernyataan publik oleh Tunku bahwa dia akan berdiri di kubu MCA sebagai “mitra setia” nya.

Hubungan antara MCA dan PAP semakin diperparah oleh pernyataan publik yang antagonis, bersifat politis dan pribadi. Pernyataan seperti itu datang kental dan cepat di tengah-tengah kampanye untuk pemilihan April 1964 di Semenanjung Malaysia, ketika PAP tidak berhasil bersaing di daerah perkotaan melawan MCA, untuk menunjukkan bahwa PAP lebih berguna untuk UMNO secara elektoral daripada MCA.

Ketegangan semakin meningkat ketika Tan Siew Sin, Menteri Keuangan Federal, menolak untuk mengimplementasikan pasar umum di Malaysia seperti yang disepakati selama negosiasi sebelum Penggabungan, kecuali Singapura mengirim 60%, bukan 40%, dari pendapatan nasionalnya ke Kuala Lumpur. Dipercaya bahwa MCA tidak ingin meningkatkan keuntungan ekonomi Singapura dengan mengorbankan anggota MCA yang terlibat dalam bisnis.

Indonesia juga bisa terlibat dalam memprovokasi kekacauan di Malaysia dan Singapura. Ini adalah periode Konfrontasi. Indonesia di bawah Presiden Sukarno yang sedang tertekan akibat ekonomi negara memburuk, telah menentang pembentukan Malaysia (Malaya-Singapura), karena tertarik untuk menguasai Sarawak dan Sabah di Kalimantan / Malaysia Timur.

Pemerintah Indonesia juga dihadapkan dengan berbagai masalah: ekonomi, korupsi, maladministrasi dan kegiatan subversif oleh partai komunis. Upaya untuk menciptakan kekacauan dan ketidakstabilan di Malaysia akan mengalihkan perhatian rakyar Indonesia dari masalah-masalah seperti itu dan kegagalan Sukarno.

Pada periode dari September 1963 hingga Mei 1965 terjadi 42 ledakan bom oleh pelaku yang diarahkan oleh Indonesia. Setelah kerusuhan rasial pada 21 Juli 1964, Tunku Abdul Rahman, Perdana Menteri Malaysia, mengutuk Indonesia sebagai agen di balik kerusuhan.

Namun penyabot Indonesia tidak akan dianggap berhasil jika ketegangan rasial belum meningkat eskalasinya sesuai keinginan Sukarno.

Masalah Rasial Lain dalam Sejarah Singapura

Kerusuhan rasial 21 Juli 1964 bukanlah insiden yang terpisah. Tiga insiden signifikan lainnya terjadi juga.

Yang pertama terjadi antara 21 Agustus 1945 dan 11 September 1945, pada periode interim antara Penyerahan Jepang dan kembalinya pasukan Inggris. (Lihat surat terlampir oleh Chan Kwee Sung).

Yang kedua adalah kerusuhan Maria Hertogh dari 11 hingga 13 Desember 1950, di mana kepekaan Melayu-Muslim dibangkitkan oleh keputusan pengadilan kolonial bahwa seorang gadis Belanda yang dibesarkan sebagai seorang Muslim, adalah harus dikembalikan kepada orang tua kristennya yang Kristen.

Kerusuhan yang terjadi selanjutnya yang dipicu oleh foto-foto pers yang meradang kemarahan publik, menyebabkan 18 orang tewas dan 173 luka-luka.

Insiden ketiga terjadi pada 3 September 1964. Kerusuhan itu dirancang oleh agen-agen Indonesia yang ingin mengganggu stabilitas di Singapura. Meskipun bentrokan itu sporadis, pada saat jam malam dicabut pada 9 September 1964, 13 orang tewas dalam kerusuhan dan 102 orang terluka.

Sekitar 240 “agitator politik” yang dianggap bertanggung jawab atas gangguan itu ditangkap. Beberapa orang Indonesia ditangkap dan dihukum mati.

Kerusuhan Rasial Malaysia 1969 Latar Belakang dan Dampak

Pada saat kemerdekaan Malaysia pada tahun 1957, jumlah orang Melayu adalah 55 persen dari populasi, Cina 35 persen dan India 10 persen. Keseimbangan ini diubah oleh masuknya mayoritas Cina Singapura, yang mengecewakan banyak orang Melayu. Federasi meningkatkan proporsi Cina menjadi hampir 40 persen.

Baik UMNO dan MCA merasa gugup tentang kemungkinan Partai Aksi Rakyat (PAP) pimpinan Lee Kuan Yew berkembang menjadi partai pemerintah di Malaysia.

Lee pada gilirannya mengancam untuk mengusung kandidat PAP di Malaya pada pemilu Federal 1964, meskipun ada kesepakatan sebelumnya bahwa ia tidak akan melakukannya.

Ketegangan rasial meningkat ketika PAP menciptakan aliansi oposisi yang bertujuan untuk kesetaraan antar ras. Hal ini memprovokasi Tunku Abdul Rahman untuk menuntut Singapura mundur dari Malaysia, yang dilakukannya pada Agustus 1965.

Isu-isu paling menjengkelkan Malaysia pasca kemerdekaan adalah pendidikan dan disparitas /kesenjangan kekuatan ekonomi di antara komunitas-komunitas etnis. Orang Melayu merasa tidak puas dengan pemusatan kekayaan komunitas Cina, bahkan setelah pengusiran Cina ke Singapura.

Gerakan politik Melayu muncul berdasarkan hal ini. Namun, karena tidak ada partai oposisi yang efektif, isu-isu ini diperjuangkan terutama oleh partai dalam pemerintahan koalisi, yang memenangkan semua kecuali satu kursi di Parlemen Malaya pasca kemerdekaan.

Kedua masalah (ekonomi dan pendidikan) saliangterkait, karena keunggulan Cina dalam pendidikan memainkan peran besar dalam mempertahankan kontrol mereka terhadap ekonomi. Hal ini yang oleh para pemimpin UMNO bertekad untuk diakhiri.

Para pemimpin MCA (asosiasi Cina) terbelah antara kebutuhan untuk membela kepentingan komunitas mereka sendiri dan kebutuhan untuk menjaga hubungan baik dengan UMNO.

Ini menghasilkan krisis di MCA pada tahun 1959, di mana kepemimpinan yang lebih tegas di bawah Lim Chong Eu menentang UMNO atas masalah pendidikan, kemudian dipaksa mundur ketika Tunku Abdul Rahman mengancam akan memecah koalisi.

Undang-Undang Pendidikan tahun 1961 menempatkan kemenangan UMNO pada masalah pendidikan. Karena itu Bahasa Melayu dan Inggris akan menjadi satu-satunya bahasa pengajaran di sekolah menengah, dan sekolah dasar negeri hanya akan mengajar dalam bahasa Melayu.

Meskipun masyarakat Cina dan India dapat mempertahankan sekolah dasar berbahasa Cina dan Tamil, semua siswa mereka diminta untuk belajar bahasa Melayu, dan untuk mempelajari kurikulum Malaya yang disepakati.

Yang paling penting, ujian masuk ke Universitas Malaya (yang pindah dari Singapura ke Kuala Lumpur pada tahun 1963) akan dilakukan dalam bahasa Melayu, meskipun sebagian besar pengajaran di universitas dilakukan dalam bahasa Inggris hingga tahun 1970-an.

Ini memiliki efek mengecualikan banyak siswa Tionghoa. Pada saat yang sama sekolah-sekolah Melayu sangat disubsidi, dan orang-orang Melayu diberi perlakuan istimewa. Kekalahan yang jelas ini bagi MCA sangat melemahkan dukungannya di komunitas Cina.

Seperti dalam pendidikan, agenda pemerintah UMNO di bidang pembangunan ekonomi adalah menggeser kekuatan ekonomi dari Cina dan menuju orang Melayu, sebagai wujud Ketuanan Melayu, di mana Malaysia adalah negeri milik Melayu.

Rencana Malaysia Pertama (1966–70), mengarahkan sumber daya secara besar-besaran ke dalam perkembangan yang akan menguntungkan masyarakat Melayu pedesaan, seperti sekolah desa, jalan pedesaan, klinik dan proyek irigasi.

Beberapa lembaga dibentuk untuk memungkinkan petani kecil Melayu meningkatkan produksi mereka dan meningkatkan pendapatan mereka.

Otoritas Pengembangan Darat Federal (FELDA) membantu banyak orang Melayu membeli peternakan atau meng-upgrade yang sudah mereka miliki.

Negara juga menyediakan berbagai insentif dan pinjaman berbunga rendah untuk membantu orang-orang Melayu memulai bisnisnya, dan tender pemerintah secara sistematis menguntungkan perusahaan-perusahaan Melayu, memimpin banyak bisnis milik Cina untuk “Malayaise” manajemen mereka.

Semua ini secara pasti berhasil mengurangi kesenjangan antara standar hidup Tionghoa dan Melayu, lebih jauh lagi mampu mengangkat harkat dan martabat Melayu di negerinya sendiri.(jft/KOTAK PANDORA)

 

Category: 

 GULIRKAN KE BAWAH UNTUK MELIHAT ARTIKEL LAINNYA  


Berita lainnya

loading...